Principal Nationale L'un des massacres anti-asiatiques les plus sanglants de l'histoire des États-Unis, maintenant un podcast

L'un des massacres anti-asiatiques les plus sanglants de l'histoire des États-Unis, maintenant un podcast

À propos de nous est une nouvelle initiative du Washington Post pour couvrir les questions d'identité aux États-Unis. .

Après d'innombrables attaques contre les Asiatiques depuis le début de la pandémie de coronavirus, Hao Huang craignait que la communauté ne reste engourdie.

Mais le résident de Claremont, en Californie, a déclaré qu'il était important de réaliser que de telles attaques ne sont pas nouvelles et ont fait partie de l'histoire de la communauté en Amérique, à commencer par l'un des massacres les plus sanglants jamais enregistrés. En 1871, une foule de 500 personnes est descendue sur Chinatown à Los Angeles et en l'espace de deux heures, a tué 19 personnes, soit 10 % de la population chinoise de la ville à l'époque.

Les victimes ont été sorties de leurs cachettes, frappées à coups de pied, battues, poignardées, abattues et torturées par leurs ravisseurs, a déclaré Huang, 64 ans, professeur de musique au Scripps College, qui a produit et récemment publié un podcast sur le massacre intitulé, Du sang sur la Montagne d'Or.

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Certains ont été traînés dans les rues avec des cordes autour du cou et pendus à un auvent en bois au-dessus d'un trottoir, à un wagon couvert ou à la traverse d'une porte de corral, a déclaré Huang. Les victimes de lynchage comprenaient un garçon de 14 ans et le seul médecin de la communauté chinoise.

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Parce que le massacre n'a pas été inscrit dans les livres d'histoire, Huang a dû reconstituer ce qui s'était passé à partir de vieux journaux et d'articles universitaires, comblant les lacunes de l'expérience d'immigration de sa propre famille. Il a expliqué à About US pourquoi il avait créé le podcast.

Cette interview a été modifiée pour plus de longueur et de clarté.

À propos de nous : Pourquoi faire ce podcast ?

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Il y a très peu de choses sur l'histoire de l'Amérique asiatique. Il y a un podcast que j'ai pu trouver, mais très peu de mention du Massacre de Chinatown à Los Angeles. Il y avait 35 villes où la violence contre les Chinois s'est produite. Ce n'est pas seulement une chose horrible qui s'est produite une fois. C'est arrivé encore et encore.

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Pourquoi mettre le massacre au centre d'un podcast ?

Je ne me suis jamais senti à l'aise à L.A. Chinatown. C'était comme un décor de cinéma artificiel pour moi. Quand j'ai découvert qu'il ne s'agissait pas du quartier chinois d'origine, que le massacre de 1871 à L.A. Chinatown avait incendié le premier quartier chinois de L.A., je me suis dit : pourquoi n'ai-je jamais entendu parler de cela auparavant, que ce soit sur la côte est ou même à L.A. ? J'étais vraiment perturbé. Mes enfants n'avaient jamais appris à ce sujet dans leurs écoles du district scolaire de L.A. pendant 12 ans. Alors, je voulais savoir pourquoi. J'ai été élevé en chinois par mes parents, je voulais donc honorer ces morts en me remémorant leur passé. Parce que, vous savez, tout ce qui concerne les os, vous devez enterrer les os ou bien les fantômes auront faim et ils erreront.

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Pourquoi le nom du podcast, Blood on Gold Mountain ?

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Gold Mountain est le nom que les chinois utilisaient pour désigner la Californie, voire l'Amérique. Alors j'avais l'habitude de plaisanter, les Chinois aiment l'Amérique parce que nous lui donnons de si beaux noms, mais l'Amérique ne semble pas nous aimer.

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Qu'est-ce qui a conduit à ce massacre ?

On avait l'impression que les Chinois prenaient des emplois. C'est le même jeu de blâme des immigrés maintenant, qu'ils apportent le crime. Il y avait beaucoup de boucs émissaires.

Que s'est-il passé pendant le massacre ?

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Il y avait deux gangs qui se disputaient une femme. … L'un des membres a été arrêté et son chef de gang a payé en espèces, sa caution, qui était énorme – elle équivaudrait maintenant à 50 000 $. Et donc quand la police l'a découvert et les bourreaux, ils ont essayé de voler le chef de gang. [Il y a eu une fusillade] et un propriétaire de bar est décédé. Et donc, cela l'a déclenché. Cinq cents personnes sont venues et en ont tué près de 20. Ils s'emparaient de tout ce qu'ils pouvaient trouver de chinois dans la rue et chez eux. Ils se vantaient du nombre de Chinois qu'ils avaient tués. Certaines personnes ont été inculpées, une vingtaine de personnes ont été rassemblées, mais elles n'ont passé que quelques jours, quelques nuits en prison. Et finalement, même si certains d'entre eux semblaient être condamnés parce qu'il y avait des preuves qu'ils avaient tué ces personnes, la Cour suprême de Californie a annulé toutes les charges.

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Comment avez-vous compris ce qui s'est passé?

Personne ne peut s'entendre sur ce qui s'est passé exactement parce que c'était un tel chaos. … J'ai fait beaucoup de recherches. Il y a un livre merveilleux qui s'appelle La guerre de Chinatown, mais aussi un tas d'articles académiques. Et aussi, je suis allé aux sources originales puisque je suis professeur. Il y avait le Los Angeles Star, le Los Angeles News — ils se contredisaient tous. Les témoins oculaires se sont contredits et ils ont même changé leurs propres histoires au fil des ans. Donc, il n'y a aucun moyen de décider ce qui s'est vraiment passé parce que nous ne le saurons jamais. Mais les expériences décrites dans le podcast sont souvent tirées des souvenirs et des histoires de ma propre famille. Vous savez, ce qu'ils ont vécu en Chine, ce qu'ils ont vécu en venant ici parce que c'est la même chose. Ils sont partis à cause de la guerre et de la guerre civile.

Pouvez-vous m'en dire plus sur votre famille et où vous avez grandi ?

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J'ai grandi dans une petite ville raciste du New Jersey, Kinnelon. Le shérif et le maire étaient connus publiquement comme membres du KKK. Ils ont brûlé des croix dans ma cour. Nous étions les seuls chinois de la ville. J'ai subi beaucoup d'abus racistes pendant six ans, depuis le moment où je suis allé à la maternelle jusqu'à 11 ou 12 ans, y compris le fait d'être renversé par une voiture par un adjoint du shérif. Enfant, on s'y habitue. Vous pensez juste, Oh, c'est la vie normale. Les gens me battaient tous les jours. Mais ce qui m'a fait le plus mal, ce sont les professeurs qui ont tourné le dos. Aucun adulte de ma ville n'a jamais arrêté les coups. Ce sont les autres qui sont sous-représentés ou qui sont économiquement déprimés, ils se retournent les uns contre les autres pour vous prouver qu'ils sont américains, qu'ils sont plus américains. J'avais l'habitude de dire en vieillissant que j'étais plus responsable du fait que les Blancs se sentent américains que n'importe qui d'autre parce qu'après m'avoir battu, ils se sentaient américains.

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Combien d'explications avez-vous ressenti le besoin de faire dans le podcast sur la culture chinoise ?

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Je ne veux pas avoir l'impression que mon travail consiste toujours à expliquer ce qu'est la culture chinoise parce que personne ne m'a expliqué ce qu'est la culture blanche pour moi. Je devais l'apprendre. J'ai donc l'impression que si les gens sont suffisamment intéressés pour en savoir plus sur l'histoire, ils vont devoir en apprendre davantage.

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Qu'espérez-vous que les auditeurs retirent de votre podcast ?

Il nous apprend à comprendre que nous ne sommes pas seuls, nous ne sommes pas seulement une singularité victimisée. Il est important non seulement de protester et de manifester, mais aussi de raconter nos histoires pour convaincre le grand public américain que nous sommes de vraies personnes avec une vraie histoire dans ce pays. Nous pouvons devenir un groupe lorsque nous honorons les histoires des autres. Nous pouvons apprendre à nous apprécier les uns les autres en tant qu'êtres humains. Le racisme ne fait pas que blesser les victimes de violence en niant leur humanité. Cela détruit l'humanité des coupables.